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百年梦一场,放松心情,坦然面对

作者:七宝莲花 来源:文章阅读网 时间:2013-04-11 07:37 阅读:

  放松心情,坦然面对

  只有内心清净,才能得到幸福,身处任何逆境,只有自然放得下,才能解脱自在,远离烦恼,这样才能真正懂得人生的幸福。一个人无论他地位如何,过着哪一种生活,只要他内心清净、安谧就可以过得幸福。

  崛多禅师游历到太原定襄县,看见神秀大师的弟子结草为庵,独自坐禅。

  禅师问:“你在干什么呢?”

  僧人回答:“探寻清静。”

  禅师问:“你是什么人?清静又为何物呢?”

  僧人起立礼拜,问:“这话是什么意思?请您指点。”

  禅师问:“何不探寻自己的内心、何不让自己的内心清静?否则,让谁来给你清静呢?”

  僧人听后,当即领悟了其中的禅理。

  人都在追求幸福,幸福从哪里来?幸福应从内心清净中来,世界上的种种繁华虚荣,并不能使你得到真正的快乐和幸福,因为刺激只能是片刻的,无法永恒,运用耳、鼻、舌、身、意所求来的感官快乐往往都是暂时的,好比看一场电影或者听一场演奏,场散,曲终,终有结束。世间的真相就是无常,有生必有灭,有聚必有散,有合必有离,一切皆如梦幻泡影。

  有一天,李端愿太尉问昙颖禅师:“禅师!请问人们常说的地狱,到底是有还是没有呢?”

  昙颖禅师回答说:“无中说有,如同眼见幻境,似有还无;太尉现在从有中思无,实在好笑。如果人眼看到了地狱,那么心里为什么看不见天堂呢?天堂与地狱都在一念之间,太尉内心平静而无忧虑,自然也就没有疑惑了。”

  太尉发问:“那么,内心如何无忧虑呢?”

  昙颖禅师回答:“善恶都不思量。”

  太尉又问:“不思量后,那心归何处啊?”

  昙颖禅师说:“心无所归。”

  太尉再问:“人如果死了,归到哪里呢?”

  昙颖禅师问:“不知道生,怎么知道死啊?”

  太尉说:“可是生我早已经知晓了的。”

  昙颖禅师又问:“那么,你说说生从何来?”

  太尉正沉思时,昙颖禅师用手直捣其胸,说:“只在这里思量个什么啊?”

  太尉说:“是啊,只知道人生漫长,却没有发现岁月磋跎。”

  昙颖禅师说:“百年如同一场梦。”

  百年如同一场大梦,人更应该珍惜现在,减少忧虑,淡薄明志,宁静致远。人生每一个梦的实现,每一份由此而来的快乐,都是生命之歌的一个动听音符,都是人生旅程中的一个美丽足印。我们应该使我们的心理具有弹性,放松心情,享受现在。

  只有放松心情,才会达到更高境界,就像下面故事中洪川大师写字一样。

  通常,到过黄蘖寺的游人,都会见到“第一义谛”四个大字悬在它的小门之上,而爱好书法艺术的游客,都会将之当作一件书法杰作倍加赞赏,查其来历,是出于洪川之手,约作于两百年前。

  洪川大师将此四字写在纸上,复由雕工放大,刻于木板上面。在他写此四字之前,他的一名坦率的门人不知为他磨了多少,也说了不少批评的话。

  “

  这幅写得不好。”洪川大师写了第一幅后,他批评说。

  “这一幅呢?”洪川大师问。

  “不佳。比前一幅还差。”这位弟子说。

  洪川大师耐着性子一连写了八十四幅“第一义谛”,仍然得不到这位弟子的赞许。

  最后在他这位弟子离开的片刻时间,他心想:这下我可避开他那挑剔的眼光了。于是,在心无所羁的情况下,洪川大师自自在在地挥就了“第一义谛”四个大字。他的弟子回来看了说:“神品!”

  为什么洪川大师在弟子盯着的时候一直没有把字写好,而等弟子不在的时候,居然把字写好了呢?原因就在于他放松了自己的心情,不在乎外界的评价,不顾虑可能的结果,自由自在地进行发挥。在紧张的现代生活中,我们太需要放松自己的心情了啊!有位久经沙场的将军,十分厌倦战争,也厌倦了世间的你争我斗。于是,他特地来找一位有名的禅师,要求出家为僧。

  将军对禅师诚恳地说:“禅师!我现在已经看破红尘了。请禅师收留我出家为僧,让我做您的弟子吧。”

  禅师回答:“你有家庭,有太多的尘缘,心性火气也太重,你还不能出家,再等等吧。”

  将军急忙说:“我现在什么都能够放下的。妻子、儿女也都不是问题,请您立即为我剃度吧。我实在厌倦了世间的争斗了。”

  然后禅师始终坚持自己的观点,将军无奈只能暂时作罢。

  一天,将军起了个大早,赶到寺里拜佛。老禅师一看到他就说:“将军为什么这么早就来拜佛呢?”

  将军回答:“为了除去心头火。”

  禅师当场就做了一首偈语给他,大致的意思是:“起得这么早,不怕妻子偷人吗?”

  将军一听,大怒:“你这个老和尚,怎么信口开河,言语伤人?”

  禅师长叹一声道:“轻轻一撩拨,心火又燃烧,你这样暴躁的脾气,还谈什么除去心头火呢?”

  放松心情,就是要淡泊明志,使自己的心情不为外界所干扰,仅仅是口头上说自己看破红尘是没有用的,重要的在于内心。

  心本绝尘何用洗,

  身中无病岂求医。

  欲知是佛非身处,

  明镜高悬未照时。

  ——唐·龟山智真


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