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中年之思——活着

作者:东北千里草 来源:文章阅读网 时间:2017-03-16 07:21 阅读:

  活着就有希望失望,活着就有得到和失去,活着就有选择和放弃,活着就有幸福痛苦。这几乎囊括了人生所有的情感范畴和思维意识,但不同的时期,却各有侧重。

  人的一生,只有孩提和蒙昧无知时才完全活在自我中;那时我们不知道关心这个世界,也没有理想追求,所做的一切都是本能或条件反射,就是有超长之举也未必就是天才。孔融四岁让梨的故事家喻户晓,但他跟那些大圣人比就逊色多了,几乎没留下什么传世佳作。要说懂事,小女比孔融还略胜一筹:十几年前的一天,我在炕上躺着看电视,用手支着脑袋;这时小女在炕上玩,也不知什么时候她在被橱里抱出一个枕头给我;枕头几乎和她的个头差不多,上边露出半个小脸,下边露出小小的脚面,趔趔趄趄地奔向我,且迸出一个单字:“爸”;我差点感动得哭了,那时她才一周岁多一点,刚会叫“爸、妈”;可是十几年过去了,小女除了朗读、表达,并未发现有其它过人之处。

  生活在自我中的孩子,只知道满足自己,对周围的世界没有任何理性认识,好坏的标准,是非的标准,都以满足其当时的需求为目的;对孝顺、友爱、理想,或知之很少,或根本不懂,缺乏真正的幸福感和痛苦感,对幸福和痛苦,来得快去得也快;也就是说只有认知能力,没有辨别能力;所以有时陌生人的几块糖或几句话就能使小孩子上当受骗,这样的例子举不胜举;于是有的专家提出:不宜对未成年人开展“见义勇为(美国人没有这一说法)”的教育,可以说是有道理的;最近几年中学生和大学生救人伤亡事件,屡屡引起了社会争议,这说明国人已开始重视人的生命权了,是好事,政府应积极疏导,而不应该回避。

  人的辨别能力是从脱离稚气的孩童开始的,到了青春期逐步增强;这时有了理想追求,是非标准,价值取向,审美观点等。到了成年,随着经历的增多,阅历的提高,逐渐形成了较稳定的世界观、人生观和价值观;直到这时,我们才从完全自我中脱离出来,进入半自我的状态;若不出世为僧、成佛成仙,达到无我和忘我的境界;这种状态将持续一生,无论做官,还是为民,我们都无法改变;因为我们整天游走于社会和家庭中间,我们对社会有责任,我们对家庭有责任;在担当起这两个责任后,我们也有自己的兴趣爱好和理想追求;相对说年轻时功力思想较重,总以为只要努力付出成功便垂手可得,幸福也招之即来。

  年轻时代是人生最美好的时代,也是人生烦恼最多的阶段:第一个烦恼是学业,那时对未来充满了幻想,想上一流的大学,想做一流的学者;第二个烦恼是爱情,观点是郎才女貌,娶一个世上最美的妻子,轰轰烈烈的爱一场;第三个烦恼是事业,一方面想出人头地,一方面想做道德的化身,总想鱼肉和熊掌兼得;其实完全应了陆老夫子的话,“早岁那知世事艰”。当我们从年轻的梦醒来的时候,虽事业小有成就,也人到中年;想往大了发展,年龄受限,安于现状,又总和发展太快的年轻人搅在一起,场合上又觉得没面子;这时来自家庭的烦恼也相当多,婚姻也到了“十年”(也有说七年的)之痒,加之上有老,下有小,往往承受双重压力,中年把人生推到苦恼的巅峰。

  老年是我们尚未体验的生活,但我们隐隐约约的感到,不会乐观;原因之一,我们身边的亲人、同事,或因疾病,或因车祸,或因生产事故,有的相继离开了我们,这在我们的心理上造成很大的压力,每一次送葬都是对幸福的打击,况且年事愈高,这种打击愈多;原因之二,我们必将要从工作岗位上退下来,可以说这是人生的一大转折,官位越高的人,越难适应这种转折;过去的一呼百应,过去的门庭若市,一下子成了孤家寡人,其乐何有?就是没有官位,从喧嚣的社会,回到寂静的家庭,也要承受孤独之苦;原因之三,随着年龄的增高,各种疾病也不请自来,我们会饱受痛苦的折磨;再加上死亡的威胁,叔本华说:“每一天时光的消逝,在人们身上产生的感受,同一个一步步迈向断头台的死囚的感受几乎一样”。我曾在一首小诗里写过这样的两句话:痛苦是生命的根,幸福是生命的花;根永远伴随着我们,而花却不经常开放;“花无百日红”,说的就是这个道理。

  有人说:人生只有三天;但我们有感知的只有今天和些许昨天;明天就像希望,也许在我们生命里,也许不在;所以当下要做的事,就是活好每一天!


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