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《离骚》的表现手法分析

作者:蓝色的雪 来源:文章阅读网 时间:2018-08-19 12:25 阅读:

  《离骚》的表现手法分析

   《离骚》是我国第一位爱国诗人屈原的代表作,是我国史上最长的一首抒情诗,还是世界诗歌领域罕见的瑰宝,对后世的诗歌产生了深远的影响。它完美地融合了现实主义和浪漫主义色彩,反映了当时社会的政治生活,并饱含了诗人对祖国的痛爱之情。诗人屈原运用大量比兴手法和对比手法,结合浪漫主义精神,巧用“香草美人”和男女意象,表达了自己高尚的爱国情结,怀才不遇的苦闷心情,和坚决不同流合污的政治态度及坚定信念

   屈原是战国时期楚国人,他所生活的年代处于一个动荡不安,社会急剧变革的时代,在楚怀王到顷襄王时期。当时楚国面临着两大抉择,由楚国统一中国,或向秦国投降,由秦国称霸天下。屈原一心想联齐抗秦,最后打败秦国,实现统一中国的抱负,但是楚怀王信秦而绝齐,对外贪小图利,群臣相妒以功,日益走下坡路。屈原不忍看到民众再过着艰难贫苦的生活,不愿看到楚国危在旦夕的命运,但是自己却被楚怀王放逐疏远,内心充满极大的无奈和壮志难酬。于是,他写下了《离骚》。“离骚”的意思就是遭受到哀愁、担忧、烦恼,全诗凝聚着他的悲,怨,血,和泪。在第一部分中他酣畅淋漓、无所忌讳地直抒胸臆,把自己的生死与楚国的命运紧紧联系在一起,体现了他炽热的爱国之心;本是想倾吐委屈,却写出了一首逼真又离奇,现实又浪漫的情节优美的诗。诗中的人物个性鲜明,场景描写细致到位,一幅幅造境可以生龙活虎、惟妙惟肖地展现在读者面前,让读者身临其境,感受到诗人所想表达的有鲜明而又普遍性的情思。其感情呈现得极其深沉,感染力很大,给观众一种真实感,唤起读者共鸣,从而形成了《离骚》情景交融的意境美。

   诗人运用比兴手法,创造“香草”意象来抒发自己的高调、格格不入、忠贞不变的高尚情怀,宁死不屈、出淤泥而不染的高洁思想,以此表明楚怀王对自己的不赏识的苦闷惋惜。东汉王逸曾说过,“善鸟香草配忠贞,恶禽臭物比谗佞”。“香草美人”象征手法最初就是出自屈原的《离骚》,它是一个复杂而巧妙的象征比喻系统,展现了屈原非凡的创造力。《离骚》里出现了种类繁多的香草,原来是因为仇怨满腹、落魄失意的屈原,在离开了郢都后,独自走在一望无际香草的原野,是香草给予了他安慰和写诗的灵感。第一部分大致有以下几类香草:江离、秋兰、木兰、椒、桂、蕙、茝、荃、杜衡、芳芷、秋菊、芰荷、芙蓉等。诗中多次描写了屈原采集和种植香草,“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽” ,“冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈” 和“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”。他把各种香草穿戴在身上,“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩” , “制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。此外,诗人还以香草为食,“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。” 诗人描写种种有关香草的场景,一个个传神的画面映入眼帘,构造出清新、高洁清廉的意境,表明自己有着刚直正派,高洁的自身修养和保持修洁的癖好,象征性地透露了他内心抽象的政治理念和思想意识,使诗歌有了含蓄的韵味,增添了作品的视觉色彩美。“昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。” “杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茞!” 诗人运用比兴的手法,把众芳、椒、桂、蕙、茝这几种植物喻指贤才,象征着高洁、优秀的品质,说明他也有着和香草相同的保贵品质和高尚峻洁。“虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。” 然而,植物不可能永久保持在最佳状态,它们会随着季节的改变而荣枯,此时屈原更是坚定了决心,不受“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝” 任何外在的因素影响,阐明了他的高标独立,不随波逐流,和表达自己怀才不遇的惋惜之情。屈原通过创造“香草“意象,以香草象征美德,比喻贤才,表明自己就如香草般珍贵,有着洁身自好的美好情操,进一步表示了对楚怀王不赏识自己的可惜之情,深深的爱国之情,和对社会好转的期望。

   “美人”意象的深层含义更是令人敬佩,屈原运用比兴手法,创造了“美人”意象,把美人的渴求比喻对理想追求,以男女之情喻指君臣之义,来表达楚怀王对自己不信任的事实和抒发内心无奈惋惜之情。在《离骚》的开头,“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,屈原以女性的身份出场,“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!初既与余成言兮,后悔遁而有他” ,等待着爱人的迎娶,但没想到爱人在半路上改变了主意。诗人此时以男方的忽变初心喻君王的疑忌贤臣,和对自己不赏识、不信任的事实。这也就有了之后的 “惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的感叹,充满诗人对楚国前途的担忧,他极其渴望等待楚王醒悟,怀着希望政治局面好转的强烈愿望。这也是屈原写下这一首波澜壮阔的诗的原因。屈原出生于贵族家庭,原本深受楚怀王的信任与喜爱,担任着三闾大夫和左徒的重要职位。但是后来与贵族集团发生了矛盾,没有再得到楚怀王的赏识,“荃不察余之中情兮,反信馋而齌怒”,便离开了郢都。在得到了写诗的灵感之后,他开始抨击社会,写下《离骚》来抒发他政治上的痛苦和怀才不遇的惋惜之情。在诗歌第一部分的后半部分,“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,屈原以男性的身份开始四处“求女”。“求女” 只是虚幻的,它比喻诗人追求自己的人生理想,因为他在现实社会中找不到出路,就唯有向虚幻的世界、人物宣泄自己的情感。通过“香草美人”可得出,屈原主张并追求民主的“美政”,关心民众,处处为了国家的利益着想,热爱祖国和君王,“指九天以为正兮,夫唯灵修之故也”。但是,“羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒”,“众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”,统治阶级的腐败、贪婪、争权夺利的恶行,使得诗人不愿与其他人同流合污,他出淤泥而不染,“芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏”,坚持走自己的道路,“民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,得到“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”的效果。屈原巧妙地创造“香草美人”意象,把自己因为怀才不遇,受到社会排挤的内心无限痛苦淋漓尽致地表达了出来,加强了自己真正想要实现的爱国梦想,他希望能通过自己的努力使得楚国人民安居乐业,国泰平安。

   诗人通过对比手法的运用,突出了他对群臣的蔑视,使自己忠诚的爱国之心与小人的苟且偷安的心理形成鲜明的对比,以此劝谏君王走上正当、正确的治国之路。比如“彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。何桀纣之昌披兮,夫惟捷径以窘步。” 他把尧、舜贤君的“耿介”和桀、纣暴君进行对比,前者“既遵道而得路”,光明正大地走上治国之路,然而后者狂妄邪恶,因此“夫惟捷径以窘步”,走上邪路。他引用古代人物的典故,高妙地利用拥有着两种完全相反的结果的人群进行比较,间接地劝告楚怀王赏识自己,并要用正确的方法治国,不然就会有“夫惟捷径以窘步”的后果。另外,“鸷鸟之不群兮,自前世而固然”这句诗也通过对比抒发了诗人“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”的坚决态度。“鸷” 和“鸟” 形成对立面出现,雄鹰猛雕和燕雀自古以来就不会合群,这是泾渭分明的事实。他把自己比喻成“鸷”,表达自己拥有远大抱负,决不会压制内心坚定高远、绝不向黑暗屈服的志向;把群臣比喻成“鸟”,永远随波逐流,没有自己的主见,目光短浅,是脆弱腐败的象征,最终走下坡路。诗人通过对比,用“鸷”和“鸟”两种飞行动物比喻两种截然不同的人,把不懂他的人和他自己之间形成显而易见的一条分界线,突出自己和其他群臣的区别,表达自己对他们的蔑视,抒发他坚定的人生理想和与社会格格不入的无奈之情。此外还有一个例子,“芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。” “芳”和 “泽”,芳香与污垢,是相反的事物,他把“芳”比喻自己,“污垢”比喻朝中群小,尽管自己和他们混杂在一起,他还会依然不同流合污,“九死未悔”,走自己的道路,坚持追逐属于自己的远大理想。因此,诗人精巧地运用对比手法,突出他和其他群臣的不同,对他们的蔑视,表达了自己有胸怀壮志、坚强不屈的高洁品格,而随波逐流的群臣没有好的下场的思想感情,进一步加深自己“九死未悔”的坚定政治态度。

   诗人屈原正是这样在《离骚》里充分运用比兴、对比,和象征的手法,创造“香草美人”意象,构造出生动逼真的意境,抒发了自己怀有与众不同的高洁情操却不被君王重视认可的痛惜之情,对贪得无厌的群臣的蔑视,以及希望祖国和平安定的雄心壮志和爱国之情。他自己的个人想法和政治理念都在《离骚》中淋漓尽致地表达了出来,运用丰富的想象,逼真地把读者带到他生活的那个年代,一起目睹、感受他内心的壮志难酬,所以屈原的《离骚》在世界诗歌界上的地位不可言喻。


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