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李贺《李凭箜篌引》中的道教神仙世界

作者:东日碧叶 来源:文章阅读网 时间:2019-02-25 16:17 阅读:

  李贺《李凭箜篌引》中的道教神仙世界

  蔡汉以

  2019-02-25

  道教神仙世界,是唐代诗歌和乐舞重要的表现内容。诗歌中驰骋瑰丽的想象和乐舞中绚烂华美的艺术,表现了对道教神仙世界的想象和向往。

  例如李贺《李凭箜(kōng)篌(hóu)引》

  吴丝蜀桐张高秋,

  空山凝云颓(tuí)不流。

  江娥啼竹素女愁,

  李凭中国弹箜篌。

  昆山玉碎凤凰叫,

  芙蓉泣露香兰笑。

  十二门前融冷光,

  二十三丝动紫皇。

  女娲炼石补天处,

  石破天惊逗秋雨。

  梦入神山教神妪(yǔ),

  老鱼跳波瘦蛟舞。

  吴质不眠倚桂树,

  露脚斜飞湿寒兔。

  这首乐舞诗运用奇特绝妙的联想,生动记录了乐舞表演的高超技艺,同时用文学语言传神地再现了乐舞中表现的神仙世界:诗歌起句写箜(kōng)篌(hóu)、演奏时间、地点,随即就开始描述箜篌声的优美:浮云为之凝滞,传说善于鼓瑟的江娥与素女也被乐声感动;不但人间陶醉在美妙的弦歌声中,乐声甚至传到仙府、神山,紫皇(天帝)动容,女娲听得入迷,神妪(yǔ)感动不已,月宫的吴质(吴刚)倚着桂树,竟忘了睡眠,玉兔蹲伏不肯离去……

  这首诗将外在物象和内在情思融为一体,想象丰富、设色瑰丽,后人将其与白居易《琵琶行》并论,推许为“摹写声音至文”。


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