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《故事里的人生》(329 世间什么才是最珍贵的)

作者:老隋头 来源:文章阅读网 时间:2019-10-21 08:25 阅读:

   《故事里的人生》329

    世间什么才是最珍贵的

  很古以前,在一个峰高、林密、水清的山脚下,有一座香火鼎盛的寺院,天天都有许多人前来进香拜佛。在寺院大殿的屋檐下,有一张细密而清秀的蛛网,蛛网上卧着一只小巧而橘黄的蜘蛛。终日晨钟暮鼓,经声佛号,历经上千年香烟袅袅、祭拜声声的熏陶,这蜘蛛也有了灵性。

  忽然有一天,佛祖来到寺院,看到这里香火甚旺,十分高兴。离开寺院的时候,佛祖不经意间抬头看见了屋檐下的蜘蛛,便停下脚步,问这蜘蛛:“你我相见,总算有缘,看你修炼了一千多年,想必也有了一些见解。我问你:‘世间什么才是最珍贵的?’”蜘蛛想了想,回答道:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖没说什么,就离开了。

  时光荏苒,转眼又过了一千年,蜘蛛依然在寺院的屋檐下修炼,它的佛性大增。一日,佛祖又来到寺院,见到蜘蛛时又问:“你可还好?一千年前的那个问题,你有什么新的认识?”蜘蛛回答:“我觉得世间最珍贵的还是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖看看蜘蛛说:“你再好好想想,我还会来找你的。”说完,飘然而逝。

  又过了一千年,有一天,刮起了大风,风将一滴甘露吹落到蜘蛛网上。蜘蛛见这甘露晶莹透明,很是漂亮,顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着这滴甘露,浮想联翩,心怀畅达,它觉得这是它三千年来最开心、最幸福的日子。过了几天,又刮起了一场大风,将甘露吹走了。蜘蛛觉得一下子失去了什么,它感到孤独寂寞痛苦和难耐。这时佛祖来了,又问:“时间又过了一千年,不知道你对那个问题想得怎么样了,有没有什么新的认识?”蜘蛛想到了甘露,向佛祖诉说了苦衷并十分坚定地回答:“世间最珍贵的就是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖见它十分坚定,闭目沉思一下说:“好吧,既然你有这样的认识,我就让你到人间走一遭。”

  就这样,蜘蛛投胎到一个高官家庭,成了一个贵族小姐,父母为她起了个名字叫“蛛儿”。一晃,蛛儿到了十八岁,长得亭亭玉立,婀娜多姿,楚楚动人。

  一日,皇帝决定在皇宫的御花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴,蛛儿的父母和蛛儿也在邀请之列。那天,御花园中来了许多妙龄少女,其中也包括皇帝的小女儿长风公主。席间,状元郎甘鹿的相貌、人品、才华令所有的少女倾倒,但蛛儿一点也不紧张和吃醋,因为他知道,这是佛祖赐给她的因缘。

  过了些日子,说来也巧,蛛儿陪母亲去寺院上香拜佛的时候,正好甘鹿也陪母亲来这个寺院上香拜佛。两位长者是老相识,便说起话来。蛛儿和甘鹿也到长廊上聊天。蛛儿很开心,她终于可以和自己喜欢的人在一起了,但甘鹿却没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说:“你难道不记得十八年前寺院屋檐下蜘蛛网上的事情了吗?”甘鹿很诧异,说:“蛛儿姑娘,你长得很漂亮,也很讨人喜欢,我很佩服你的想象力和编故事的能力。”说完,很礼貌地和母亲离开了。

  蛛儿回到家,心想,佛祖既然安排了这场因缘,为什么不让甘鹿记着这件事情,甘鹿为何没有一点感觉

  几天后,皇帝下诏,命新科状元甘鹿和长风公主完婚,蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿是晴天霹雳,她怎么也想不通,佛祖竟这样对她。一连几日,她不吃不喝,穷究急思,灵魂即将出壳,生命危在旦夕。太子芝草知道了,急忙赶来,扑到床前,对奄奄一息的蛛儿说:“那日在御花园众多姑娘中,我对你一见钟情,我苦求父皇,他才答应。如果你死了,我也不想活了。”说着就拿出宝剑准备自刎。

  正在这时,佛祖来了,他对快出壳的蛛儿灵魂说:“蜘蛛,你可曾想过,甘露是谁带来的呢?是风带来的,最后也是风把它带走。甘鹿是属于长风公主的,他只不过是你生命中的一段插曲。而太子芝草是当年寺院门前的一棵小草,它看了你三千年,爱慕你三千年,但你却没有低下头看过它一眼。蜘蛛,我再来问你:‘世间最珍贵的是什么?’”蜘蛛听了真相之后,一下子大彻大悟了,她对佛祖说:“世间最珍贵的的不是‘得不到’和‘已失去’,而是‘现在能把握的’。”佛祖点头微笑,猝然消失。蛛儿的灵魂归位,慢慢睁开眼睛,正看到要自刎的太子芝草,她起身打落太子手中的宝剑,扑到太子的怀里。

  作者感言:这则佛教小故事告诉我们,世间最珍贵的,是“现在能把握的”东西。时空是人最基本的生存方式,就时间维度而言,我们现在能把握的,就是今天,因为昨天已经过去,明天还没有到来;就空间维度而言,我们现在能把握的,就是正处的境遇,即正处的地域环境、所属的部族团队,以及所从事的职业岗位等。概而言之,我们现在能够把握的,就是当下。当下是最珍贵的,把握当下,活好当下,是人生的第一要义。

  一般说来,佛教是比较消极的,佛教将生命现象的残缺和不圆满高度概括为一个“苦”字,即人生就是苦海,其苦就像恒河沙数一样无穷无尽,“苦海无边,回头是岸”,因此主张出世修行,通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若“六度”,达到“六根清净,一尘不染”的“涅槃”、“真如”境界,从而超脱苦海,其基本精神是回避、逃避现实,逃避当下。但佛教是一个博大精深且不断发展的宗教体系,内中蕴含着丰富的人生哲思,其中不乏对现世生活、当下生活的关注,特别是大乘佛教,十分强调修现世、修当下,强调“诸恶莫做,众善奉行”,强调普度众生,强调人人都能成佛。事来则迎,关注当下生命,也是当代佛教的要义之一。

  “已失去”是昨天,是过去,过去是流去的水,“逝者如斯夫”,它不会再回来;“得不到”是非现实,非现实的东西,努力也是徒劳的。所以,人不能停留在过去的记忆里,为失去的事情痛苦焦虑,也不能致力于根本无法实现的事情,为得不到的东西费神费力。正确的态度是:“六合之外存而不论”,努力地活在当下,正视人生,享受人生,尽自己当下应尽之责任,享自己当下应享受之权利。对待事业,“居庙堂之高则忧其君,处江湖之远则忧其民”,尽心尽力,殚精竭虑,立德、立言、立功、立行;对待生活,“食不厌精,脍不厌细”,甘其食、美其服、安其居、乐其俗,努力享受当下生活的快乐

  当然,我们主张活在当下,并不是要切断过去和未来,历史是切不断的,今天是昨天的延续,明天是今天的发展,这是一个永无止境的过程。我们强调活好当下,活好今天,是因为当下、今天是一个实实在在的存在,是能够体验到的真实,只有活好了当下、今天,你才能感受到“活着真好”。那么,我们怎么对待“已过去”的历史和“没到来”的未来呢?正确的态度是:我们不能忘记历史,历史是一面镜子,回忆和借鉴历史,是为了今天少走弯路;我们更需追求未来,未来是希望,是梦想,希望和梦想是目标和动力,是现实的支撑,追求未来,是为了今天活得更充实

  随便说一句,这则小故事还揭示了人类社会的一种婚恋现象——单相思,即你苦苦追求的人,却不爱你;深深爱着你的人,你却不喜欢。如果在婚恋中遇到这种情况,我们给出的建议是:和爱你的人结婚,和你爱的人做朋友。理由如次:

  理由一:和爱你的人结婚,爱你的人会把你放在心上,关心你,呵护你,只要你是一个负责的人、有担当的人,你们夫妻感情就会日益融洽,他(她)与你分手的概率会很低,因为他(她)爱你,不想离开你,你受到伤害的可能性就小,这样一来,你婚后生活的幸福指数就会高。但如果和不喜欢你你却爱他(她)的人结婚,情况可能就大不一样。让我们试做分析:如果你终于将你爱的人追到手,对方出于多种原因,勉强答应与你完婚,由于对方并不爱你,对你不会太在意,关心你、呵护你的程度就不会高,倘若对方又不是一个负责的人、有担当的人,一旦哪个方面没有满足对方,不顺他(她)的心,就会产生夫妻矛盾,对方与你分手的概率就会高,因为他(她)不爱你,和你离婚对他(她)来说并不是什么坏事,你受到的伤害就会很深,因为爱得越深,痛得越切。

  理由二:和并不爱你但你爱他(她)的人做朋友,是退而求其次,是保持良好情感的一种主动退出,这种退出体现了你的大度,也能得到对方认可,成为好朋友的概率会很高。当然,一定要处理好你、配偶、朋友之间的三角关系,不管怎么交往,都要以“不伤害配偶和朋友的情感”为前提,这是一条底线,不能突破,突破了,事情会很麻烦。


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